除了门当户对,婚姻市场中还有哪些容易被 pick 的家庭特征?

婚姻law 发表了文章 • 0 个评论 • 16 次浏览 • 2 天前 • 来自相关话题

作为重要的社会制度,婚姻不仅是两性个体的结合,也是两个联姻家庭背后社会关系的结合。婚姻中的择偶会同时受到了社会结构的制约以及其他多种因素的影响,“和谁结婚”的背后看似是个体自主的选择,实际上反映了不同群体间婚姻地位配对的规律。(参见往期推送《和谁结婚这件事,你知道是哪些因素决定的吗?》《跟谁结婚是个人选择还是社会选择?》)

同时,婚姻也是个体实现向上流动的重要途径之一。虽然传统观念认为这一途径多适用于女性,但在现实生活中,许多男性也同样通过婚姻实现了向上流动。因此,择偶过程中对家庭背景的考量,已成为现实婚姻策略中重要的部分。

有许多研究关注了婚姻模式中家庭背景的匹配,并提出“同类婚”是人类婚姻匹配模式的主流。一个人在教育、社会经济地位、家庭背景等方面的优势,可以转为婚姻市场中的资源优势,可以使之更快地找到更好的配偶。然而,在家庭社会经济地位之余,许多个体对择偶对象家庭的考量也有可能存在其他偏好。如:是否有兄弟姐妹,在家中子女的排行等。虽然不同家庭结构和关系的确会对一个人在婚姻市场中的优势地位产生影响,却少有研究直接讨论择偶对象家庭特征的偏好。最近发表在 Journal of Marriage and Family 的一项日本相亲研究关注了这一议题。

由于日本结婚率的逐年下降,越来越多的人通过网上的相亲服务来寻求结婚伴侣。Yu 和 Hertog 的这项研究正是通过日本相亲网站的约会数据来探讨日本人择偶时对潜在伴侣家庭属性的偏好。

相亲网站在会员注册时会对其进行长达 2 个小时的面访,从而了解会员真实的条件和择偶的倾向。网站所记录的会员信息包括三个方面:1.身高、体重、视力、健康、婚姻和生育史等人口特征;2.职业身份、教育程度、经济收入等身份信息;3.家庭结构、家庭关系、生活安排和家族史等家庭背景情况。

所有的信息都要求会员提供相应的文件材料和家庭登记册作为证明,以保证网站数据的真实准确。此外,网站还会记录会员对潜在伴侣的职业、收入、身体特征、户籍信息的偏好。

借助于这类相亲网站,会员们可以迅速了解其他会员的上述信息,并向心仪的对象发送约会邀请。而被邀请的人可以通过信息审核后决定接收或者拒绝。通过这些约会邀请以及对邀请的反应,研究者可以分析出是什么让一个人在婚姻市场中更具有吸引力。

虽然外形条件、社会经济地位和家庭背景是人们择偶时通常会考虑的因素,但在家庭结构和家庭关系上,Yu 和 Hertog 的研究得出了另外一些有趣的结论:他们发现,人们可能会因为对配偶潜在的家庭照顾责任的担忧和排斥,形成对择偶对象家庭特征的偏好。一个人目前的家庭结构和关系预示着未来的家庭照顾责任,这在一定程度上会损害未来配偶的利益。因此人们在择偶时会避免这种潜在的风险,使得具备一些家庭属性的人可以在婚姻市场中成为更理想的对象。

1. 有兄弟的

日本社会历来注重代际互动,其传统文化也十分强调家庭成员间的责任和义务。在这种文化下,家庭成员间通常有着根深蒂固的责任关系,子代被要求与年迈的父母同住并提供照顾。虽然在现代化的冲击下日本这一传统已逐渐衰微,但大多数父母仍然希望子女能在他们年老时给予照顾与支持。可是日本年轻世代对此却持有矛盾的态度,尤其是日本女性更不希望与公婆同住。

实际上,也并不是所有孩子在赡养父母上都必须承担同样的责任。和大多数东亚文化类似,日本的传统文化更期望儿子和儿媳妇(而不是女儿)来照顾年迈的父母。因此,如果家中有兄弟的话,兄弟们之间就可以分担父母的赡养责任。这就使得人们在择偶时更倾向于那些有兄弟一同分担照顾父母的责任、赡养压力不那么大的人。

2. 非独生子,非长子

相比之下,独生子可能不够理想了,因为他们没有兄弟姐妹来分担赡养老人的负担。在日本父系家庭的规范下,已婚女性很少与自己的父母同住,即使是独生女也是如此。而独生子却面临着与年迈父母一同生活的社会期望,因此独生子女的身份属性对于男性吸引力的削弱作用比之对于女性更甚。另外,日本人还对独生子女存在刻板印象,认为独生子女通常是娇生惯养和自私自利的,这种不利的人格特质在日本这样的集体主义社会中尤其不受欢迎。

与独生子类似,长子也面临着同样的赡养压力。日本一直实行的是长子继承制,因此长子在拥有继承父母财产权力的同时,也被认为应在父母赡养上负担最大的责任。如果长子继承父母财力的诱惑超过了对父母的照顾责任,那么这些人反而会增加在婚姻市场中的优势。在当今的日本,预期寿命的增长使得老年人不太可能会储蓄大额遗产,因此子女的继承份额并不会太理想,并且继承时间也会变得相当晚。这两种情况都会削弱人们对潜在伴侣未来遗产的期望。

3. 原生家庭规模不要太大

独生子女家庭反映的是家庭养老的一个极端,这种家庭结构之所以在婚姻市场中不受欢迎,是因为对老人的赡养义务全部落在唯一的孩子身上,而这种义务会转嫁给未来配偶。所以人们倾向于选择那些有更多兄弟姐妹的人成为配偶,从而分散在未来老人赡养方面的风险。

然而现实情况中,出生于孩子众多的大规模家庭的人也没有想象中受人欢迎。人口众多的大家庭通常被认为是更传统、更保守的,父母更容易干涉子女,更容易强加于自己的期望于子女身上。这类父母会更强烈地期望他们的儿子和儿媳妇能给予经济上的支持和养老。正是这种对大规模家庭的刻板印象,造成人们在择偶时会尽量避免那些来自于大规模家庭的人,而选择来自于小规模家庭的人。

4. 父母双全但不与之同住

在日本,老年人的日常照料主要还是依靠配偶间的相互支持,只有丧偶的老年人才需要更多地依靠他们的孩子。因此,人们择偶时便更倾向那些父母都在世的潜在伴侣,从而避免自己在未来的婚姻中需要支出大额的时间精力来照顾老人。

与此同时,那些不与父母同住的年轻人也更受欢迎。这首先是因为独居的人各方面都要比那些留在父母身边的人更有能力,拥有更高的社会经济地位;其次是因为当前的居住模式预示着未来的生活安排,日本年轻人已经越来越倾向于在婚后保持夫妻间的亲密关系,而不希望父母来打扰他们。考虑到已婚女性通常也并不与父母同住,因此独立生活更可能会提升择偶过程中男性的吸引力。

5. 不要婚史,不要孩子

有过婚史的人在婚姻市场中的吸引力会大打折扣,这一方面是因为那些有过离婚经历的人会通常被认为对婚姻制度不那么忠诚,会成为更有风险的伴侣;另一方面是因为结过婚的人很有可能与前任育有子女,而这会给未来伴侣带来额外的照顾负担。如果离婚,日本女性通常在离婚后会得到孩子的完全监护权,因此相比于男性,有过婚史和生育有孩子会更加削弱女性在婚姻市场中的吸引力。

婚姻匹配的同质性理论认为,我们在寻找配偶时都更喜欢与自己相似的人建立关系。那么在婚姻市场中,那些具有不受欢迎的家庭结构特征的人理论上应该会更倾向于寻找相似家庭结构特征的配偶,或者至少不会刻意避免这些因素。但实际情况却并非如此。

当人们在择偶时,不管自己的家庭结构、家庭关系如何,他们总是更喜欢向那些有着较少的家庭照顾义务或没有负面刻板影响的人发出约会邀请。尽管以往的研究证据表明,具有相似家庭背景的人更容易缔结婚姻,但是当择偶具体化为个体偏好时,另一个竞争模型开始显现出作用。所有个体在婚姻市场中都更想挑选具有更多有利特质的伴侣,如高收入潜力和外在吸引。

因此,即使自身具有一些不理想的家庭属性,但这并不会减少他们从潜在配偶的可选范围中选择条件更好、更理想的个体约会的倾向。

这项研究的实证结果也表明,虽然与具有理想家庭属性的人相比,那些具有不理想家庭属性的人更有可能选择类似的不理想家庭属性的人。但是就这类群体自身而言,他们却更容易接受理想家庭属性的人的约会邀请。他们对理想配偶的偏好仍然要大于对于不理想配偶的偏好。

Yu 和 Hertog 的这项研究的贡献在于,它跳脱出以往仅仅关注家庭背景中阶层地位因素的匹配,而将分析的触角延伸到更细微的家庭属性当中。而这将人们择偶过程中的婚姻策略展现得更加生动和丰富。

研究的结论虽然是针对当前日本年轻人的择偶过程,但这些对家庭特征在择偶过程中所扮演角色的分析,对于其他重视家族交流和血缘关系的亚洲社会同样具有深远的意义。

对家庭结构和家庭关系的偏好确实存在于择偶过程之中,这些偏好一方面来自于对某些特点家庭属性群体的负面刻板印象,但更重要的是由于人们在择偶时对未来潜在照顾义务的担忧和排斥,从而做出更趋利的选择。

但是这种婚姻策略却有可能会加剧家庭医疗负担的不平等程度,导致公民福利异质性的增加。因此需要政府来制定政策,将照顾老人的责任从家庭转移到社会,以解决这一差距。从家庭中缓解老人照顾的负担,可以消除部分阻碍单身人士寻找婚姻伴侣的障碍,从而一定程度上有望提高目前一些亚洲社会较低的生育率。 查看全部
作为重要的社会制度,婚姻不仅是两性个体的结合,也是两个联姻家庭背后社会关系的结合。婚姻中的择偶会同时受到了社会结构的制约以及其他多种因素的影响,“和谁结婚”的背后看似是个体自主的选择,实际上反映了不同群体间婚姻地位配对的规律。(参见往期推送《和谁结婚这件事,你知道是哪些因素决定的吗?》《跟谁结婚是个人选择还是社会选择?》)

同时,婚姻也是个体实现向上流动的重要途径之一。虽然传统观念认为这一途径多适用于女性,但在现实生活中,许多男性也同样通过婚姻实现了向上流动。因此,择偶过程中对家庭背景的考量,已成为现实婚姻策略中重要的部分。

有许多研究关注了婚姻模式中家庭背景的匹配,并提出“同类婚”是人类婚姻匹配模式的主流。一个人在教育、社会经济地位、家庭背景等方面的优势,可以转为婚姻市场中的资源优势,可以使之更快地找到更好的配偶。然而,在家庭社会经济地位之余,许多个体对择偶对象家庭的考量也有可能存在其他偏好。如:是否有兄弟姐妹,在家中子女的排行等。虽然不同家庭结构和关系的确会对一个人在婚姻市场中的优势地位产生影响,却少有研究直接讨论择偶对象家庭特征的偏好。最近发表在 Journal of Marriage and Family 的一项日本相亲研究关注了这一议题。

由于日本结婚率的逐年下降,越来越多的人通过网上的相亲服务来寻求结婚伴侣。Yu 和 Hertog 的这项研究正是通过日本相亲网站的约会数据来探讨日本人择偶时对潜在伴侣家庭属性的偏好。

相亲网站在会员注册时会对其进行长达 2 个小时的面访,从而了解会员真实的条件和择偶的倾向。网站所记录的会员信息包括三个方面:1.身高、体重、视力、健康、婚姻和生育史等人口特征;2.职业身份、教育程度、经济收入等身份信息;3.家庭结构、家庭关系、生活安排和家族史等家庭背景情况。

所有的信息都要求会员提供相应的文件材料和家庭登记册作为证明,以保证网站数据的真实准确。此外,网站还会记录会员对潜在伴侣的职业、收入、身体特征、户籍信息的偏好。

借助于这类相亲网站,会员们可以迅速了解其他会员的上述信息,并向心仪的对象发送约会邀请。而被邀请的人可以通过信息审核后决定接收或者拒绝。通过这些约会邀请以及对邀请的反应,研究者可以分析出是什么让一个人在婚姻市场中更具有吸引力。

虽然外形条件、社会经济地位和家庭背景是人们择偶时通常会考虑的因素,但在家庭结构和家庭关系上,Yu 和 Hertog 的研究得出了另外一些有趣的结论:他们发现,人们可能会因为对配偶潜在的家庭照顾责任的担忧和排斥,形成对择偶对象家庭特征的偏好。一个人目前的家庭结构和关系预示着未来的家庭照顾责任,这在一定程度上会损害未来配偶的利益。因此人们在择偶时会避免这种潜在的风险,使得具备一些家庭属性的人可以在婚姻市场中成为更理想的对象。

1. 有兄弟的

日本社会历来注重代际互动,其传统文化也十分强调家庭成员间的责任和义务。在这种文化下,家庭成员间通常有着根深蒂固的责任关系,子代被要求与年迈的父母同住并提供照顾。虽然在现代化的冲击下日本这一传统已逐渐衰微,但大多数父母仍然希望子女能在他们年老时给予照顾与支持。可是日本年轻世代对此却持有矛盾的态度,尤其是日本女性更不希望与公婆同住。

实际上,也并不是所有孩子在赡养父母上都必须承担同样的责任。和大多数东亚文化类似,日本的传统文化更期望儿子和儿媳妇(而不是女儿)来照顾年迈的父母。因此,如果家中有兄弟的话,兄弟们之间就可以分担父母的赡养责任。这就使得人们在择偶时更倾向于那些有兄弟一同分担照顾父母的责任、赡养压力不那么大的人。

2. 非独生子,非长子

相比之下,独生子可能不够理想了,因为他们没有兄弟姐妹来分担赡养老人的负担。在日本父系家庭的规范下,已婚女性很少与自己的父母同住,即使是独生女也是如此。而独生子却面临着与年迈父母一同生活的社会期望,因此独生子女的身份属性对于男性吸引力的削弱作用比之对于女性更甚。另外,日本人还对独生子女存在刻板印象,认为独生子女通常是娇生惯养和自私自利的,这种不利的人格特质在日本这样的集体主义社会中尤其不受欢迎。

与独生子类似,长子也面临着同样的赡养压力。日本一直实行的是长子继承制,因此长子在拥有继承父母财产权力的同时,也被认为应在父母赡养上负担最大的责任。如果长子继承父母财力的诱惑超过了对父母的照顾责任,那么这些人反而会增加在婚姻市场中的优势。在当今的日本,预期寿命的增长使得老年人不太可能会储蓄大额遗产,因此子女的继承份额并不会太理想,并且继承时间也会变得相当晚。这两种情况都会削弱人们对潜在伴侣未来遗产的期望。

3. 原生家庭规模不要太大

独生子女家庭反映的是家庭养老的一个极端,这种家庭结构之所以在婚姻市场中不受欢迎,是因为对老人的赡养义务全部落在唯一的孩子身上,而这种义务会转嫁给未来配偶。所以人们倾向于选择那些有更多兄弟姐妹的人成为配偶,从而分散在未来老人赡养方面的风险。

然而现实情况中,出生于孩子众多的大规模家庭的人也没有想象中受人欢迎。人口众多的大家庭通常被认为是更传统、更保守的,父母更容易干涉子女,更容易强加于自己的期望于子女身上。这类父母会更强烈地期望他们的儿子和儿媳妇能给予经济上的支持和养老。正是这种对大规模家庭的刻板印象,造成人们在择偶时会尽量避免那些来自于大规模家庭的人,而选择来自于小规模家庭的人。

4. 父母双全但不与之同住

在日本,老年人的日常照料主要还是依靠配偶间的相互支持,只有丧偶的老年人才需要更多地依靠他们的孩子。因此,人们择偶时便更倾向那些父母都在世的潜在伴侣,从而避免自己在未来的婚姻中需要支出大额的时间精力来照顾老人。

与此同时,那些不与父母同住的年轻人也更受欢迎。这首先是因为独居的人各方面都要比那些留在父母身边的人更有能力,拥有更高的社会经济地位;其次是因为当前的居住模式预示着未来的生活安排,日本年轻人已经越来越倾向于在婚后保持夫妻间的亲密关系,而不希望父母来打扰他们。考虑到已婚女性通常也并不与父母同住,因此独立生活更可能会提升择偶过程中男性的吸引力。

5. 不要婚史,不要孩子

有过婚史的人在婚姻市场中的吸引力会大打折扣,这一方面是因为那些有过离婚经历的人会通常被认为对婚姻制度不那么忠诚,会成为更有风险的伴侣;另一方面是因为结过婚的人很有可能与前任育有子女,而这会给未来伴侣带来额外的照顾负担。如果离婚,日本女性通常在离婚后会得到孩子的完全监护权,因此相比于男性,有过婚史和生育有孩子会更加削弱女性在婚姻市场中的吸引力。

婚姻匹配的同质性理论认为,我们在寻找配偶时都更喜欢与自己相似的人建立关系。那么在婚姻市场中,那些具有不受欢迎的家庭结构特征的人理论上应该会更倾向于寻找相似家庭结构特征的配偶,或者至少不会刻意避免这些因素。但实际情况却并非如此。

当人们在择偶时,不管自己的家庭结构、家庭关系如何,他们总是更喜欢向那些有着较少的家庭照顾义务或没有负面刻板影响的人发出约会邀请。尽管以往的研究证据表明,具有相似家庭背景的人更容易缔结婚姻,但是当择偶具体化为个体偏好时,另一个竞争模型开始显现出作用。所有个体在婚姻市场中都更想挑选具有更多有利特质的伴侣,如高收入潜力和外在吸引。

因此,即使自身具有一些不理想的家庭属性,但这并不会减少他们从潜在配偶的可选范围中选择条件更好、更理想的个体约会的倾向。

这项研究的实证结果也表明,虽然与具有理想家庭属性的人相比,那些具有不理想家庭属性的人更有可能选择类似的不理想家庭属性的人。但是就这类群体自身而言,他们却更容易接受理想家庭属性的人的约会邀请。他们对理想配偶的偏好仍然要大于对于不理想配偶的偏好。

Yu 和 Hertog 的这项研究的贡献在于,它跳脱出以往仅仅关注家庭背景中阶层地位因素的匹配,而将分析的触角延伸到更细微的家庭属性当中。而这将人们择偶过程中的婚姻策略展现得更加生动和丰富。

研究的结论虽然是针对当前日本年轻人的择偶过程,但这些对家庭特征在择偶过程中所扮演角色的分析,对于其他重视家族交流和血缘关系的亚洲社会同样具有深远的意义。

对家庭结构和家庭关系的偏好确实存在于择偶过程之中,这些偏好一方面来自于对某些特点家庭属性群体的负面刻板印象,但更重要的是由于人们在择偶时对未来潜在照顾义务的担忧和排斥,从而做出更趋利的选择。

但是这种婚姻策略却有可能会加剧家庭医疗负担的不平等程度,导致公民福利异质性的增加。因此需要政府来制定政策,将照顾老人的责任从家庭转移到社会,以解决这一差距。从家庭中缓解老人照顾的负担,可以消除部分阻碍单身人士寻找婚姻伴侣的障碍,从而一定程度上有望提高目前一些亚洲社会较低的生育率。

每天赞一赞孩子的妈妈,家庭会幸福?背后有科学说法

婚姻law 发表了文章 • 0 个评论 • 27 次浏览 • 5 天前 • 来自相关话题

获得幸福的家庭,其实不复杂。

一天,孩子的爸爸下班回到家,发现地板乱七八糟,孩子不仅没安静看绘本,还在电视机前看电视……更让他惊讶的是,前一天的衣服没洗,晚饭也没做!

孩子的爸爸很惊讶:“怎么回事?为什么会这样?”

孩子的妈妈说:“这才是家原来的样子!我只是为了让你知道,我平时是多么努力地照顾这个家的!”

当我看完这位妈妈的留言,突然想起了几年前,我有位老师曾经跟我说过她住院那段时间,孩子和孩子爸爸的转变。老师平时要上班,但每天下班回到家还要不辞劳苦地做家务、洗衣服、做饭……

某一天,老师在洗碗盆前洗碗时突然肚子痛进了医院,不仅要做手术,还要住院一周。手术醒来后,老师第一句话便说:“糟糕,家里的碗还没洗……”老师的爱人和孩子让她不要担心,家里有他们呢。出院回家后,老师发现不仅锅换了、碗换了,洗过的衣服也长出了蘑菇……

孩子说:“炒菜时,不小心火太大把锅烧坏了,洗碗时放洗洁精太多不小心全摔烂了,衣服洗过了,却不晓得要晾起来……”

丈夫说:“从没想过照顾家庭会这么不简单……”两父子做了个决定——以后每天回到家都帮忙做家务。

老师说:“其实照顾家庭累一点没关系,女人有时只是希望自己的付出,能得到一点点认可而已。”

我觉得,老师说出了大部分家庭里妈妈们的心声——累点真的没关系,有关系的是能否得到认可。英国心理学家温尼科特曾经说过,女人的品质是“在”,她只要存在着就非常重要。即使很多女人没有这种明显的觉察,但她们却毫不例外地喜欢被认可和赞美,这便是“在”的表现。

▲每天赞一赞孩子的妈妈,家庭会幸福?

有句外国谚语说,“Happy wife happy life”,即“老婆开心,生活舒心”。

曾经有一位孩子的爸爸,当面问美国脑神经科学家约翰 · 梅迪纳,他询问有什么办法能让自己的儿子考上哈佛。

梅迪纳说:“很简单,从现在开始,你回家好好爱你的老婆!”

他认为,妻子的情绪可以预测一个家庭情绪的稳定性。当一个家庭的妻子总是开心和幸福感满满,这个家庭的气氛也会是积极和正面的,他们的孩子毫无疑问也会受到积极有爱的家庭氛围的影响,继而便可以大概推断出孩子学业的成就。因为一个情绪积极的孩子,容易专注于学习,而不是被负面情绪消耗掉精力。赞美,可以说是妻子阳光情绪的发动机。

日本心理学家定藤规弘曾经做过一个实验。他们通过称赞一群被试,继而看他们的行为反应。结果被称赞的那些被试,大脑的纹状体变得十分活跃,能激发他们做事情时有更多的积极性。简言之,赞美会带来行为的积极性。

有一位朋友曾经跟我说过自己的一个笑话。某天她陪 4 岁的儿子玩积木玩具,她下班的丈夫赞了一句“亲爱的,我看你比外面的早教老师还要强 100 倍。”被称赞后,她就像被充了电一样,不仅把各种类型的积木玩具买回家,家成了一个积木玩具展示厅,并且她一有空就陪儿子玩。这妈妈以前可是一个长不大的“孩子”,每天下班就扎泡沫剧里。因为有妈妈的积极参与,她的儿子也爱上了拼积木,5 岁时参加当地的积木创意赛获得了一等奖……她经常笑着说“一句赞美,就让我长大……”

▲赞美孩子的妈妈时,一定要真诚?

一位妻子在街上被人嘲讽长得丑,回到家一边做饭一边伤心地掉泪。孩子看到妈妈掉泪也很紧张,不知道怎么办。丈夫问清原因后,说:“好不好看就像一件衣服,每个人对衣服的品味不一样。你的气质符合我的品味,这也是我离不开你的原因。并且你是跟我一起生活的,而不是别人,别人的眼光没必要在意……”听到丈夫的话,妻子擦掉眼泪,开开心心地做饭去了。

跟这位丈夫相比,我们常见很多家庭,男人们称赞妻子时只用简单的“哦,不错”,或表现得不屑一顾,比如“这有什么难的?”美国社会心理学家谢利 · 盖布尔(Shelly Gable)提醒,当丈夫对妻子做出积极的、有建设性的称赞或回应时,会让妻子感激,继而做出更多积极的行动。

我们不难见到,那些妻子被丈夫赞美“教育孩子很用心”时,会对孩子付出更多的耐心和精力;

我们也不难见到,那些妻子被丈夫赞美“做饭很好吃”时,会钻研菜谱,努力做出更美味可口的饭菜;

我们更不难见到,那些妻子被丈夫赞美“关心家人”时,会想办法孝敬老人、体贴丈夫……

▲对爸爸们来说,赞美也同样有效?

孩子的妈妈经常赞美孩子的爸爸,也会给家庭带来幸福的氛围。

香港女演员蔡少芬经常在外人面前称赞自己的丈夫长得帅、演戏好、唱歌好、跳舞好、又顾家……“总之他什么都好。”丈夫张晋在获得电影金像奖最佳男配角时,在获奖感言说:“我的太太是蔡少芬,有人说我这一辈子都要靠她,我想说,是啊,我一辈子的幸福都要靠她。”所以,每天夸一夸,幸福从天降。

▲赞美,带来幸福的父母,幸福的孩子

有一位睿智的老教授,曾经跟我说过他女儿小时候,他们一家三口的事。结婚没多久,他和妻子做了一个约定:每次吵架时,如果吵到半小时还没完就必须停下来,并且双方还需要立即列举 3 件曾经为对方做过的“好”事,还要说三次谢谢。

作为丈夫,他常常这样列举:“你是一位用心的妻子,早上我出门时,你叮嘱我骑自行车要慢点,谢谢你”,“中午,你做好了我最爱喝的莲藕汤,谢谢你”,“晚上,你还帮我缝补袜子,针不小心刺破了手指,谢谢你”……

老教授说,每次两人列举完三件为对方做过的“好”事,两人的生气常常已经消失得无影无踪。

后来有一天,他 5 岁的女儿因为调皮打人,爸爸很生气,正在寻思如何狠狠教训一下让孩子长记性。没想到女儿也学爸妈的样子,列举爸爸曾经为自己做过的 3 件“好”事:“爸爸你是一位用心的爸爸,早上送我上学,教我礼貌待人”……在列举中,爸爸发现自己的负面情绪也在一点点地消失,最后他突然想:“我教育孩子不就是为了她好吗?我为什么要采用这么粗暴的方式?”这样想着,他便能心平气和地跟女儿沟通了。

所以,赞美就像饭桌上的鲜花,不仅散发阵阵清香,还能给家庭带来温馨和幸福。从今天起,别吝啬你对对方的赞美哦! 查看全部
获得幸福的家庭,其实不复杂。

一天,孩子的爸爸下班回到家,发现地板乱七八糟,孩子不仅没安静看绘本,还在电视机前看电视……更让他惊讶的是,前一天的衣服没洗,晚饭也没做!

孩子的爸爸很惊讶:“怎么回事?为什么会这样?”

孩子的妈妈说:“这才是家原来的样子!我只是为了让你知道,我平时是多么努力地照顾这个家的!”

当我看完这位妈妈的留言,突然想起了几年前,我有位老师曾经跟我说过她住院那段时间,孩子和孩子爸爸的转变。老师平时要上班,但每天下班回到家还要不辞劳苦地做家务、洗衣服、做饭……

某一天,老师在洗碗盆前洗碗时突然肚子痛进了医院,不仅要做手术,还要住院一周。手术醒来后,老师第一句话便说:“糟糕,家里的碗还没洗……”老师的爱人和孩子让她不要担心,家里有他们呢。出院回家后,老师发现不仅锅换了、碗换了,洗过的衣服也长出了蘑菇……

孩子说:“炒菜时,不小心火太大把锅烧坏了,洗碗时放洗洁精太多不小心全摔烂了,衣服洗过了,却不晓得要晾起来……”

丈夫说:“从没想过照顾家庭会这么不简单……”两父子做了个决定——以后每天回到家都帮忙做家务。

老师说:“其实照顾家庭累一点没关系,女人有时只是希望自己的付出,能得到一点点认可而已。”

我觉得,老师说出了大部分家庭里妈妈们的心声——累点真的没关系,有关系的是能否得到认可。英国心理学家温尼科特曾经说过,女人的品质是“在”,她只要存在着就非常重要。即使很多女人没有这种明显的觉察,但她们却毫不例外地喜欢被认可和赞美,这便是“在”的表现。

▲每天赞一赞孩子的妈妈,家庭会幸福?

有句外国谚语说,“Happy wife happy life”,即“老婆开心,生活舒心”。

曾经有一位孩子的爸爸,当面问美国脑神经科学家约翰 · 梅迪纳,他询问有什么办法能让自己的儿子考上哈佛。

梅迪纳说:“很简单,从现在开始,你回家好好爱你的老婆!”

他认为,妻子的情绪可以预测一个家庭情绪的稳定性。当一个家庭的妻子总是开心和幸福感满满,这个家庭的气氛也会是积极和正面的,他们的孩子毫无疑问也会受到积极有爱的家庭氛围的影响,继而便可以大概推断出孩子学业的成就。因为一个情绪积极的孩子,容易专注于学习,而不是被负面情绪消耗掉精力。赞美,可以说是妻子阳光情绪的发动机。

日本心理学家定藤规弘曾经做过一个实验。他们通过称赞一群被试,继而看他们的行为反应。结果被称赞的那些被试,大脑的纹状体变得十分活跃,能激发他们做事情时有更多的积极性。简言之,赞美会带来行为的积极性。

有一位朋友曾经跟我说过自己的一个笑话。某天她陪 4 岁的儿子玩积木玩具,她下班的丈夫赞了一句“亲爱的,我看你比外面的早教老师还要强 100 倍。”被称赞后,她就像被充了电一样,不仅把各种类型的积木玩具买回家,家成了一个积木玩具展示厅,并且她一有空就陪儿子玩。这妈妈以前可是一个长不大的“孩子”,每天下班就扎泡沫剧里。因为有妈妈的积极参与,她的儿子也爱上了拼积木,5 岁时参加当地的积木创意赛获得了一等奖……她经常笑着说“一句赞美,就让我长大……”

▲赞美孩子的妈妈时,一定要真诚?

一位妻子在街上被人嘲讽长得丑,回到家一边做饭一边伤心地掉泪。孩子看到妈妈掉泪也很紧张,不知道怎么办。丈夫问清原因后,说:“好不好看就像一件衣服,每个人对衣服的品味不一样。你的气质符合我的品味,这也是我离不开你的原因。并且你是跟我一起生活的,而不是别人,别人的眼光没必要在意……”听到丈夫的话,妻子擦掉眼泪,开开心心地做饭去了。

跟这位丈夫相比,我们常见很多家庭,男人们称赞妻子时只用简单的“哦,不错”,或表现得不屑一顾,比如“这有什么难的?”美国社会心理学家谢利 · 盖布尔(Shelly Gable)提醒,当丈夫对妻子做出积极的、有建设性的称赞或回应时,会让妻子感激,继而做出更多积极的行动。

我们不难见到,那些妻子被丈夫赞美“教育孩子很用心”时,会对孩子付出更多的耐心和精力;

我们也不难见到,那些妻子被丈夫赞美“做饭很好吃”时,会钻研菜谱,努力做出更美味可口的饭菜;

我们更不难见到,那些妻子被丈夫赞美“关心家人”时,会想办法孝敬老人、体贴丈夫……

▲对爸爸们来说,赞美也同样有效?

孩子的妈妈经常赞美孩子的爸爸,也会给家庭带来幸福的氛围。

香港女演员蔡少芬经常在外人面前称赞自己的丈夫长得帅、演戏好、唱歌好、跳舞好、又顾家……“总之他什么都好。”丈夫张晋在获得电影金像奖最佳男配角时,在获奖感言说:“我的太太是蔡少芬,有人说我这一辈子都要靠她,我想说,是啊,我一辈子的幸福都要靠她。”所以,每天夸一夸,幸福从天降。

▲赞美,带来幸福的父母,幸福的孩子

有一位睿智的老教授,曾经跟我说过他女儿小时候,他们一家三口的事。结婚没多久,他和妻子做了一个约定:每次吵架时,如果吵到半小时还没完就必须停下来,并且双方还需要立即列举 3 件曾经为对方做过的“好”事,还要说三次谢谢。

作为丈夫,他常常这样列举:“你是一位用心的妻子,早上我出门时,你叮嘱我骑自行车要慢点,谢谢你”,“中午,你做好了我最爱喝的莲藕汤,谢谢你”,“晚上,你还帮我缝补袜子,针不小心刺破了手指,谢谢你”……

老教授说,每次两人列举完三件为对方做过的“好”事,两人的生气常常已经消失得无影无踪。

后来有一天,他 5 岁的女儿因为调皮打人,爸爸很生气,正在寻思如何狠狠教训一下让孩子长记性。没想到女儿也学爸妈的样子,列举爸爸曾经为自己做过的 3 件“好”事:“爸爸你是一位用心的爸爸,早上送我上学,教我礼貌待人”……在列举中,爸爸发现自己的负面情绪也在一点点地消失,最后他突然想:“我教育孩子不就是为了她好吗?我为什么要采用这么粗暴的方式?”这样想着,他便能心平气和地跟女儿沟通了。

所以,赞美就像饭桌上的鲜花,不仅散发阵阵清香,还能给家庭带来温馨和幸福。从今天起,别吝啬你对对方的赞美哦!

为什么越来越多的年轻人连一胎都不想生了?

law 发表了文章 • 0 个评论 • 24 次浏览 • 5 天前 • 来自相关话题

在传统文化中,“家庭”似乎等同于父母和孩子,没有“孩子”的家庭会被认为是不完整,甚至是不正常的。但,在这个时代却未必如此。

如今,越来越多达到“育龄”的男性和女性,并没有把生育这件事放在人生计划里。这一方面可能是因为科技水平的提高,繁殖技术发展的大环境,给了人们更多的生育选择。

但更多时候,选择不生育还是受到了自己主观因素的影响。我们也曾经问过粉丝们,他们为什么不想要孩子,这里为关注这个问题的大家精选出了一些留言。让我们来了解这些自主选择不生育的年轻人,为何做出了这样的选择。

* 以下每一条留言故事都来自不同的人

1、因为不想牺牲个人自由和发展前景

“我想买漂亮的衣服,想拥有宽敞的屋子,想买限量版的书籍,想学自己感兴趣的乐器,想做一切我自己想做的事,想活成精致的样子。我在自己身上的投入和产出是成正比的,而孩子只是一个无底洞会耗尽我前半生所有的积蓄与热情,如今的生活成本那么高,如果要养孩子那就意味着我将要放弃我所有的梦想,那真是生不如死。而且孩子的心比成年人更难以控制和把握,我绝不会自己设下未知的障碍来耽误我的未来。”

“大概可以归结为一种有责任心但却不想不责任的心态。以及一种对待万事万物都渴望能随时脱身,不想被先天的羁绊而摞缚的去做一些不得不为之事。”

“不想生孩子。虽然我还很年轻,但是很早就觉得生了孩子后生活的重心都会发生改变,如果有了自己的孩子就一定会对他负责,但那种焦虑的妈妈的形象是非常可怕的。一个人完全可以按照自己的喜好来安排生活,旅行或者单纯满足兴趣的活动,有了孩子则不然。但在中国现在这个环境下,女性要自主自由决定生育与否实在艰难”

“在我眼里,小孩是一种很难搞定的生物,我可能更倾向于把心思花在自己的兴趣爱好上。而且我本身的成长过程就经历了各种坎坷复杂,换位思考的话,我绝对做不到像我妈妈那样无私全身心地投入来照料我们,几乎没有自主生活。可能从小看着妈妈为了我们过着日复一日枯燥的生活,以致于我对结婚生子后的日子不报期望。”

2、因为想要保证有质量的亲密关系

“初中决定要丁克,到现在二十多年,虽然不要孩子的原因特别多,比如怕失去自由、觉得自己心理都不够强大完善,怕影响孩子、教育问题头大、食品安全堪忧等等。但最主要原因是觉得孩子是第三者,一旦生出来,夫妻双方一定会分精力和感情在孩子身上,这样给对方的爱就不是 100%了。本来遇见 100%的恋人就好像中了头彩,得了极大的幸运。生个娃等于亲手毁掉这份难得的礼遇。我容不下两个人的感情中多出来任何一个人,哪怕这个人是我们的孩子。”

3、由于早期社会经验的影响,对自己做父母的能力存疑

“来自单亲家庭,妈妈从小情绪不稳定,会对我冷暴力和打骂。原生家庭的影响依然让我现在无法真正信任一个人,我没有自信去善待一个小生命,因为我还不能爱自己。”

”家庭教给我的就是,结婚和生孩子这么重大的事情,有太多的人不经慎重考虑就做了,然后不能承担后果,祸害身边一圈人,甚至可能造成社会负担。这些人甚至在还不能为自己的生活负责的时候就选择制造后代。我是坚决不会成为这样的一员的。所以只会在慎重考量有愿望和自信的时候结婚生子,现在看来我会结婚生子的可能性非常非常低。”

“难道把孩子带到这个世界上只是为了给自己一个责任,激发自己的爱吗,如果只是这样,那孩子也不一定想要来到这个世界上。我自己都还没搞清楚人生的意义,我不知道要怎么告诉未来的孩子为什么他要来到这个世界,并且还应该认真地活着。”

“不想要小孩,有拖延的原因,有经济条件的原因,有工作的原因,有夫妻感情的原因。最大的原因,还是怕她埋怨我为什么要把她带来这个世界受苦受累,她其实一点不想来。

4、单纯因为对孩子缺乏兴趣,不喜欢有孩子在身边的感觉

“一直不喜欢小孩,看见都要绕着走的那种,因为不知道熊孩子什么时候就会在身边闯祸说出什么没有家教还故作纯真的话来。”

“25 岁,性别女,爱好男,从小就从心底厌恶孩子,讨厌婴儿软绵绵的身体和身上的奶味,讨厌他们的大哭大叫和儿童的追逐打闹。长大后我学会了礼貌性地夸别人的孩子好乖好可爱,为了避免被当成怪物我养成了看见小孩子就笑的习惯…但我从来不肯抱任何一个孩子,包括弟弟妹妹侄子侄女和我的干儿子…总有人告诉我年纪到了就会喜欢孩子的,可是我今年二十五了,依然对小孩子有生理性的厌恶…”

5、 害怕生育、恢复过程中的生理上的痛苦

“怀孕和生产的痛苦更是难以承受的,生产导致的保持了半辈子的好身材走样对一个从不节食减肥的女人更是巨大的幻灭。”

“我就是那一小部分觉得生孩子太疼太痛苦的人,生完孩子还不容易恢复,就很恐惧。通常这时就会被鄙视说,所有女的都生孩子,她们都忍过来了你怎么不行?我:。。。”

“不知道有没有人和我一样害怕生育这件事本身,身体的变化(尤其是肚子隆起)以及疼痛和血让我觉得无比恐惧,所以很抗拒怀孕。其次是有孩子会让我失去自我。但一定程度上我也挺喜欢小孩,所以等时机成熟了会考虑领养。”

6、其他

“我是抱养的,我就一直没要孩子,即使想要也会选择去抱养一个。”

“本大龄少女想说,本宝宝还是个宝宝,怎么可以生宝宝。”

“我有个同事结婚至少 7 年了,没有孩子,他说他是丁克家庭,根本没打算要小孩。后来他出轨,对象好像是初恋,现在孩子应该几个月了。所以有些人不是不想要小孩,是不想和“你”生小孩。”

“本来还是想要孩子的,因为我这个人是属于孩子很喜欢的体质,就是不知道为什么所有小孩都喜欢跟我玩耍,离别了以后也都表示会想我,而自己也喜欢小孩,也曾经幻想过自己的小孩会长怎样,我要如何教育自己的孩子,也经常说如果这是我的小孩我要如何如何,直到有一次,媳妇进行常规妇检,结果被告知得了一种很难治疗的叫做多囊卵巢的病,这种病生不了小孩,并且没有迅速有效的治疗方法,听说别人都是吃六七年中药才有可能治好,一开始我有点难过,感觉我的孩子在离我远去,但是忙于给媳妇治病慢慢的就没有再考虑孩子的问题了,有一次,又是一次常规妇检,医生奇迹般的告诉我说,媳妇病好了,趁着病好,快要一个孩子吧,听到这个消息后我俩欣喜若狂,媳妇怀孕近三月时检查,又被告知孩子已经没有胎心了,早胎死腹中,媳妇异常安静的离开医院却在车里嚎啕大哭一个晚上,孩子没了,媳妇哭成一个泪人,我的心在滴血。后来好好的跟媳妇合计了一下,决定我们就丁克吧,没孩子挺好的,一是主要媳妇身体不允许,二是我们自己也确实没把握教育好一个孩子,三是没人淘我们挺好的,总说养儿防老,可是我很媳妇的养老金目测已经非常够用了,以后退休了就不用去操心孩子,我跟媳妇有一颗周游世界的心”

最后,我们想说的是,我们都有权利选择成为或不成为父母。社会、父母辈、乃至伴侣,都不能用污名、用爱的勒索、用暴力剥夺这份权利。我们可以喜欢孩子,也可以不喜欢孩子——都不是罪。正如我们相信一个人可以从要孩子或不要孩子的一生中,都获得可能有所不同、但同样丰富的许多东西。

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在传统文化中,“家庭”似乎等同于父母和孩子,没有“孩子”的家庭会被认为是不完整,甚至是不正常的。但,在这个时代却未必如此。

如今,越来越多达到“育龄”的男性和女性,并没有把生育这件事放在人生计划里。这一方面可能是因为科技水平的提高,繁殖技术发展的大环境,给了人们更多的生育选择。

但更多时候,选择不生育还是受到了自己主观因素的影响。我们也曾经问过粉丝们,他们为什么不想要孩子,这里为关注这个问题的大家精选出了一些留言。让我们来了解这些自主选择不生育的年轻人,为何做出了这样的选择。

* 以下每一条留言故事都来自不同的人

1、因为不想牺牲个人自由和发展前景

“我想买漂亮的衣服,想拥有宽敞的屋子,想买限量版的书籍,想学自己感兴趣的乐器,想做一切我自己想做的事,想活成精致的样子。我在自己身上的投入和产出是成正比的,而孩子只是一个无底洞会耗尽我前半生所有的积蓄与热情,如今的生活成本那么高,如果要养孩子那就意味着我将要放弃我所有的梦想,那真是生不如死。而且孩子的心比成年人更难以控制和把握,我绝不会自己设下未知的障碍来耽误我的未来。”

“大概可以归结为一种有责任心但却不想不责任的心态。以及一种对待万事万物都渴望能随时脱身,不想被先天的羁绊而摞缚的去做一些不得不为之事。”

“不想生孩子。虽然我还很年轻,但是很早就觉得生了孩子后生活的重心都会发生改变,如果有了自己的孩子就一定会对他负责,但那种焦虑的妈妈的形象是非常可怕的。一个人完全可以按照自己的喜好来安排生活,旅行或者单纯满足兴趣的活动,有了孩子则不然。但在中国现在这个环境下,女性要自主自由决定生育与否实在艰难”

“在我眼里,小孩是一种很难搞定的生物,我可能更倾向于把心思花在自己的兴趣爱好上。而且我本身的成长过程就经历了各种坎坷复杂,换位思考的话,我绝对做不到像我妈妈那样无私全身心地投入来照料我们,几乎没有自主生活。可能从小看着妈妈为了我们过着日复一日枯燥的生活,以致于我对结婚生子后的日子不报期望。”

2、因为想要保证有质量的亲密关系

“初中决定要丁克,到现在二十多年,虽然不要孩子的原因特别多,比如怕失去自由、觉得自己心理都不够强大完善,怕影响孩子、教育问题头大、食品安全堪忧等等。但最主要原因是觉得孩子是第三者,一旦生出来,夫妻双方一定会分精力和感情在孩子身上,这样给对方的爱就不是 100%了。本来遇见 100%的恋人就好像中了头彩,得了极大的幸运。生个娃等于亲手毁掉这份难得的礼遇。我容不下两个人的感情中多出来任何一个人,哪怕这个人是我们的孩子。”

3、由于早期社会经验的影响,对自己做父母的能力存疑

“来自单亲家庭,妈妈从小情绪不稳定,会对我冷暴力和打骂。原生家庭的影响依然让我现在无法真正信任一个人,我没有自信去善待一个小生命,因为我还不能爱自己。”

”家庭教给我的就是,结婚和生孩子这么重大的事情,有太多的人不经慎重考虑就做了,然后不能承担后果,祸害身边一圈人,甚至可能造成社会负担。这些人甚至在还不能为自己的生活负责的时候就选择制造后代。我是坚决不会成为这样的一员的。所以只会在慎重考量有愿望和自信的时候结婚生子,现在看来我会结婚生子的可能性非常非常低。”

“难道把孩子带到这个世界上只是为了给自己一个责任,激发自己的爱吗,如果只是这样,那孩子也不一定想要来到这个世界上。我自己都还没搞清楚人生的意义,我不知道要怎么告诉未来的孩子为什么他要来到这个世界,并且还应该认真地活着。”

“不想要小孩,有拖延的原因,有经济条件的原因,有工作的原因,有夫妻感情的原因。最大的原因,还是怕她埋怨我为什么要把她带来这个世界受苦受累,她其实一点不想来。

4、单纯因为对孩子缺乏兴趣,不喜欢有孩子在身边的感觉

“一直不喜欢小孩,看见都要绕着走的那种,因为不知道熊孩子什么时候就会在身边闯祸说出什么没有家教还故作纯真的话来。”

“25 岁,性别女,爱好男,从小就从心底厌恶孩子,讨厌婴儿软绵绵的身体和身上的奶味,讨厌他们的大哭大叫和儿童的追逐打闹。长大后我学会了礼貌性地夸别人的孩子好乖好可爱,为了避免被当成怪物我养成了看见小孩子就笑的习惯…但我从来不肯抱任何一个孩子,包括弟弟妹妹侄子侄女和我的干儿子…总有人告诉我年纪到了就会喜欢孩子的,可是我今年二十五了,依然对小孩子有生理性的厌恶…”

5、 害怕生育、恢复过程中的生理上的痛苦

“怀孕和生产的痛苦更是难以承受的,生产导致的保持了半辈子的好身材走样对一个从不节食减肥的女人更是巨大的幻灭。”

“我就是那一小部分觉得生孩子太疼太痛苦的人,生完孩子还不容易恢复,就很恐惧。通常这时就会被鄙视说,所有女的都生孩子,她们都忍过来了你怎么不行?我:。。。”

“不知道有没有人和我一样害怕生育这件事本身,身体的变化(尤其是肚子隆起)以及疼痛和血让我觉得无比恐惧,所以很抗拒怀孕。其次是有孩子会让我失去自我。但一定程度上我也挺喜欢小孩,所以等时机成熟了会考虑领养。”

6、其他

“我是抱养的,我就一直没要孩子,即使想要也会选择去抱养一个。”

“本大龄少女想说,本宝宝还是个宝宝,怎么可以生宝宝。”

“我有个同事结婚至少 7 年了,没有孩子,他说他是丁克家庭,根本没打算要小孩。后来他出轨,对象好像是初恋,现在孩子应该几个月了。所以有些人不是不想要小孩,是不想和“你”生小孩。”

“本来还是想要孩子的,因为我这个人是属于孩子很喜欢的体质,就是不知道为什么所有小孩都喜欢跟我玩耍,离别了以后也都表示会想我,而自己也喜欢小孩,也曾经幻想过自己的小孩会长怎样,我要如何教育自己的孩子,也经常说如果这是我的小孩我要如何如何,直到有一次,媳妇进行常规妇检,结果被告知得了一种很难治疗的叫做多囊卵巢的病,这种病生不了小孩,并且没有迅速有效的治疗方法,听说别人都是吃六七年中药才有可能治好,一开始我有点难过,感觉我的孩子在离我远去,但是忙于给媳妇治病慢慢的就没有再考虑孩子的问题了,有一次,又是一次常规妇检,医生奇迹般的告诉我说,媳妇病好了,趁着病好,快要一个孩子吧,听到这个消息后我俩欣喜若狂,媳妇怀孕近三月时检查,又被告知孩子已经没有胎心了,早胎死腹中,媳妇异常安静的离开医院却在车里嚎啕大哭一个晚上,孩子没了,媳妇哭成一个泪人,我的心在滴血。后来好好的跟媳妇合计了一下,决定我们就丁克吧,没孩子挺好的,一是主要媳妇身体不允许,二是我们自己也确实没把握教育好一个孩子,三是没人淘我们挺好的,总说养儿防老,可是我很媳妇的养老金目测已经非常够用了,以后退休了就不用去操心孩子,我跟媳妇有一颗周游世界的心”

最后,我们想说的是,我们都有权利选择成为或不成为父母。社会、父母辈、乃至伴侣,都不能用污名、用爱的勒索、用暴力剥夺这份权利。我们可以喜欢孩子,也可以不喜欢孩子——都不是罪。正如我们相信一个人可以从要孩子或不要孩子的一生中,都获得可能有所不同、但同样丰富的许多东西。

以上。
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